음악과 정치-비춰보기와 끼워넣기.

#1
레코드점 등에서 쉽게 볼 수 있는 무가지 '코다' 를 보다가 신간서적 소개란에서 눈에 띄는 책이 한 권 있었다. '망명 음악, 나치 음악' 이라는 제목이었는데, 친일 음악인에 관해서는 민족문제연구소 등의 여러 책들이 발매되어 있었지만 나치 독일 시절의 음악에 대한 책은 국내 출간된 것으로는 이것이 처음인 것으로 안다.

이경분이라는 국내 음악학자가 저술한 책인데, 개인적으로는 프레드 K. 프리베르크가 지은 '나치 국가의 음악' 이라는 책이 먼저 나왔으면 하는 기대도 있기는 했다. 하지만 저 책은 나같이 깊숙히 파고들려는 사람보다는, 처음 집는 사람도 일단은 부담없이 읽도록 쉽게 쓰여져 있었다.

책에는 나치에 적극 협력한 나치 당원 혹은 열성 지지자 음악가들보다는, '순수음악' 을 지향했다며 항변한 음악가들과 반유태주의나 반공산주의 정책에 희생된 음악가들, 다른 나라로 망명한 음악가들, 그리고 베베른이나 하르트만처럼 독일에 남아 있었음에도 창작 활동을 거의 하지 않거나 눈에 띄게 하지 않은 음악가들이 주로 다루어졌다.

내가 주의깊게 본 것은 당연히 빌헬름 푸르트벵글러가 다루어진 항목이었다. 작가는 푸르트벵글러가 프리델린트 바그너-작곡가 리하르트 바그너의 손녀로, 친나치 성향의 인물들이 대부분인 바그너 집안에서 드물게 반나치 입장을 고수했음. 나치 정권 수립 후 미국으로 망명-등의 권유에도 불구하고 독일에 남게 된 것에 대해, 개인적으로는 '순수한 독일 정신의 유지' 라는 명분이 있었다 해도 사회적인 책임까지 벗어날 수는 없다고 쓰고 있다.

이는 내가 오래 전부터 가지고 있었던 비판적 카라얀 전기인 '음악의 황제 카라얀-그 영광의 뒤안길(로베르트 C. 바흐만)' 의 기술과 일치하는 것이었다. 마찬가지로 리하르트 슈트라우스, 한스 피츠너, 베르너 에크, 칼 오르프, 한스 크나퍼츠부슈, 칼 뵘, 헤르베르트 폰 카라얀, 엘리자베트 슈바르츠코프 등도 자신의 뜻과 상관없이 나치 독일에 이용당한 사실을 몰랐거나 혹은 숨기고 있었을 것이라는 논리였다.

푸르트벵글러의 경우에는 매우 복잡해서, 유태인 음악가의 추방과 관직 박탈 등에 항의하고 공직에서 사퇴하는 등 꽤나 '개겼지만', 동시에 나치 당원 작곡가들의 작품을 공연하거나 히틀러 생일 기념 연주회를 지휘하는 등의 '국가적 행사' 에 동원되기도 했다. 그리고 전쟁 초기에는 점령지로 연주 여행을 떠나는 베를린 필을 위해 '매우 정치적인' 환송사까지 써주었다. 이러한 모순된 행동은 로널드 하우드의 '테이킹 사이즈(Taking Sides)' 라는 연극으로 만들어지기도 했다.

나 자신이 푸르트벵글러의 열성팬임에도 불구하고, 바흐만이나 이경분 등의 생각에 동의하는 것도 모순으로 보일 것이다. 하지만 어떤 인물을 좋아한다고 해서, 그 인물의 단점이나 약점까지도 본받을 필요는 없다. 그래가지고서는 흔히 도마에 오르는 '빠돌이/빠순이' 밖에는 되지 않는다. 푸르트벵글러가 전후 공적/사적으로 자신의 무고함을 주장했더라도, 개인적인 변명이 사회적인 변명을 대신할 수는 없는 것이다.

이경분은 말미에 '독일도 한국과 마찬가지로 과거 청산이 제대로 이루어지지 못했다' 고 쓰고 있어서, 종래의 주장처럼 '독일의 과감한 나치 잔재 극복' 이라는 논리를 뒤집고 있다. 실제로 연합군의 군정 당국들은 전후 새로 닥칠 '냉전' 을 위해 '반공 정신이 투철한' 사람들을 요직에 두어야 했고, 그들 대부분이 과거 나치 당원이었거나 협력자들이었던 것도 이상한 일은 아니다.

비록 '진짜배기 나치 어용 음악인들' 에 대한 서술이 미흡한 것이 아쉽기는 했어도, 이 책은 현재 국내에서 극히 드물게 구할 수 있는 나치 시대의 음악 서술서라는 점을 다시 한 번 강조해도 지나치지 않다. (더불어 값도 싼 편이다. 5900원이었던 것 같다.)

#2
서점에서는 저 책 외에도 잡지 코너를 돌아보는 것을 빠뜨리지 않았다. 잡지 코너에서 주로 보는 책은 '객석' 등의 예술 월간지들이다. 그리고 객석을 볼라 치면 항상 같이 열람된 몇몇 잡지들이 눈에 띈다.

편집 방식에서부터 '보수적인' 냄새가 나는 두 잡지. 내용도 마찬가지로 보수적인 색채를 띄고 있다. 컬러로 인쇄되고, 음악 외의 다른 인접 예술 소식도 다루는 객석에 비해, 저 두 잡지는 음악-그것도 서양 음악 위주-에 거의 모든 것을 할애하고 있다. 광고지 외에는 대개 흑백 인쇄다.

물론 겉보기에만 그런 것이다...라고 할 수도 있지만, 거기에 나와 있는 내용을 보면 잡지 자체의 보수성을 더욱 확실히 인식할 수 있다. 두 잡지 중 하나는 이번 호에 '평양 윤이상 앙상블' 의 독일 연주회 르포를 싣고 있었다. 그리고 거기서는 80년대에나 볼 수 있었던 '냉전 논리' 로 뒤범벅된 내용을 볼 수 있었다.

윤이상 작품 외에 북한 작곡가/지휘자인 김정균의 '평양 야상곡-추측컨대 가요 '지새지 말아다오 평양의 밤아' 를 관현악으로 편곡한 것 같다-' 이 추가된 것에 대해서는 '수령 영생의 나라인 것을 강조하기 위한 것 아니냐' 면서 음악회 이야기도 하기 전에 먼저 정치적으로 양념을 치기 시작했다. 이 대목에서부터 사람들은 다시금 '북한 음악의 폐쇄성과 쇄국성' 이라는 부정적인 개념을 주입받게 된다. 게다가 필자는 그 곡이 어떤 곡인지도 모르면서 벌써부터 그렇게 이야기를 하니까 기가막힐 노릇이었다.

그리고 이어서 계속된 글에서도 피아노와 심벌즈를 같이 연주하는 연주자를 서커스의 동물 보는 듯 신기하다며 묘사한, 지나치게 지엽적인 관심사에서부터 '100명밖에 차지 않은 객석', '기계적인 듯한 연주자들의 몸짓' 등을 계속 언급하고 있었다. 이쯤 되니 분노 보다도 오히려 웃음이 나왔다. 차라리 평양 교예단 공연 같은 것을 리뷰하면 어땠을까 하는 생각마저 들었다.

그는 중간 쯤 가서 객석에 실린 1999년 공연의 기사와 대조해 가면서 이번 행사의 '정치성' 을 설파하고자 했지만, 그가 음악회에 가기 이전부터 자신이 이념 대립의 희생양임을 은연중에 내비친 기사 전체의 방향성은 수습하기 불가능한 지경이 되어 버렸다. 북한의 개방 가능성을 시사했다는 긍정적인 평가는 '곁다리' 에 불과했으며, 그마저도 '정치적인 행사가 되었다' 라는 부정적인 언급이 다시 한 번 더해짐으로서 또 한 번 폭소를 자아냈다.

저 잡지는 동시에 '한국 평론계의 한슬릭' 이라고 해도 지나치지 않을 독설 전문가가 평론을 하고 계신데, 지난 번 교향악 축제 때의 평은 위의 윤이상 앙상블 공연 기사보다도 더 웃겼었다. 모 신문사에 조까쩨 옹이 있다면, 저기도 마찬가지라고 해도 될 만큼 그 코믹성은 대단한 것이다.

뱀다리로, 저 잡지는 동시에 기독교 음악을 다루는 비슷한 성격의 잡지를 같이 발간하고 있다. 음악학자 노동은이 지적한 대로 '한국의 보수 양악계는 친일-친미-기독교 노선을 공유하고 있다' 라는 말이 떠오른 것은, 과연 내가 의심 많고 딴지만 걸어대는 머리에 피도 안마른 재수없는 녀석이라서 그런지 어쩐지. 'W'